第49周 超越天使与以色列领袖之主

第5日 来一至四章

在第一世纪作主的门徒并非易事，他们常要面对世人之逼害。公元64年，罗马城大火，尼禄王嫁祸于基督徒，并敕令基督徒为非法宗教，受害至死之信徒无数。因此，有些信徒想恢复犹太教以祈“苟且偷生”。为此，作者（一位不知名的主仆）写信劝他们要继续进到完全的地步，不可回头，因我们的主基督，我们的信仰，甚至门徒均超越犹太教的一切。首先，作者介绍我们信仰之中心──主基督──是超越天使的。

他是我们信仰中心，因为： 他超越天使，因为：

1.他是创造万有的； 1.他是神的儿子；

2.他是承受万有的； 2.他要受天使敬拜；

3.他是神荣耀的光辉； 3.天使是他的仆役；

4.他是神本体的真象； 4.他是王；

5.他用权能托住万有； 5.他是造物主，天使是受造物；

6.他洗净人的罪； 6.他的属性远超天使；

7.他掌管万有。 7.他是差遣者，天使是受差的。

（一章）

一篇淋漓尽致的基督论后，是一个警告：不可忽略救恩，免随流失去。因这么超越的主，竟成血肉之躯，忍受一切试探，以致于死来救赎我们，这爱是无可比拟的（二章）。跟着，作者针对犹太教，说明主基督超越他们的领袖摩西，因为虽然二者同是尽忠的，但是：

1.主是建造者，摩西是被建造者；

2.他是神，摩西是人；

3.他是主、是治理者，摩西是仆。

在这里，作者发出了第二个警告，劝信徒不要象以色列人一样，因硬心、试探主、离弃神，以致不能享神的安息，无法享流奶与蜜之地（三章）。同样，神也为新约信徒也预备了天上的、属灵的安息，丰盛得胜的人生，然而，这安息是要我们“竭力”才能进去的。我们比以色列人更优胜之处，是因我们有活泼而大有功效的神之道，且他能体恤我们一切软弱。

耶和华见证人将耶稣基督视为天使长，是被造的，与我们一样，只不过是他比较圣洁、顺服，以致被神提升而已。希伯来书作者怎样反驳这谬论（来一4-14）？我们回应他们最好的方法，是挑战这些认为只可拜耶和华，不能拜耶稣，否则等于拜偶像的人，神吩咐天使、门徒均拜耶稣基督，难道神也有错？又叫他们读希伯来书一章四至九节，问他们是否相信圣经所说的。

救恩是白白的，但丰盛生命（安息）却要付代价，要我们紧紧跟随主、竭力进去的，否则我们的生命与不信时不一定有分别。你对主的追求如何？

金句：希伯来书四章十五节

希伯来书