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2021年11月07日

第44周从最高来到最低的神子月

第44周 教会拓展

第6、7日 徒八至十二章

在司提反殉道后,更大规模之逼迫临到教会。不少人被下在监里,除使徒外,门徒都要分散各处。这明显是神的安排,当使徒教会要安定于耶路撒冷,不肯外出之时,神便藉苦难、逼迫将他们分散,因此,福音便被传开了。教会继续拓展,不是因为使徒而已,乃是会众。他们不是客旅,乃是军队。早期教会无孔不入,因为他们训练有素,人人都可作见证,带人信主,且他们都被圣灵充满。教会能影响撒玛利亚,也是因为门徒对社会需要十分敏感,服侍及医治该城的人。在使徒及司提反以后,另一位被神大大使用的门徒就是腓利。他的神迹奇事吸引了无数人归主,也带领了一个埃提阿伯之太监归主。使徒继续坚守立场,不容许罪在教会中。逼迫教会的扫罗,也在大马色路上遇见了主而归他,受到亚拿尼亚洗礼后即热心见证主。因他有力之见证,受到犹太人忌恨,想杀他,以致他不能留在犹太人当中事奉。彼得的治病、叫多加的复活,继续吸引更多人信主。撒玛利亚之该撒利亚一个虔诚百夫长哥尼流主动叫人找彼得,彼得到他家里传道,他全家信主受洗,当地的福音之门由此打开,从此福音遍传整个撒玛利亚。教会在安提阿建立后,他们邀巴拿巴及保罗作训练工作,得到坚固,且有力量以经济支援“母会”耶路撒冷。撒但仍不放过教会,他藉希律再度囚住彼得,又杀约翰的哥哥雅各。然而,神的手仍与他们同在,他主动领彼得出狱,又惩罚了希律,使他被虫子咬死,令神的道更加兴旺。

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

腓利及门徒

扫罗归主

哥尼流归主

门徒分散

彼得雅各受逼迫

福音到撒玛利亚

彼得神迹

约帕教会开始

传至安提阿

彼得被救

埃提阿伯的种子

扫罗见证

不可当俗物

坚立与广传

希律受惩

默想

有人形容香港人生活的特色是“游蛙泳”,拼命去“抓”钱,“抓”完便“溜”。反观第一世纪的基督徒难民,每到一处,他们不是去榨取别人,乃是付出,去医治、满足该地人的需要。你是属于那一类人?

与主同行

保罗在安提阿只有一年多时间装备、建立门徒,在使徒行传十三章一至四节他便被差出去作宣教工作,但安提阿仍继续拓展。早期门徒“有入有出”:有受喂养,也有事奉,学以致用。你的属灵生活是否也“有入有出”?你有参与事奉吗?你的教会注重栽培吗?

金句:使徒行传八章一、四、七、八节