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2021年10月30日

第43周 赴耶城途中之教训月

第43周 叫人得光、自由、生命

第6、7日 约八至十一章

神子到了耶路撒冷,首次与犹太领袖的辩论发生于第七章,第二次的辩论接踵而来。他们为了陷害神子,得着告他的把柄,便带了一个行淫时被拿的妇人来见他,说按摩西律法,那妇人应被石头打死,他们问神子应怎样做。主基督以极巧妙的方法显示出他怜悯、赦罪的权柄与智慧(八1-11)。第三轮辩论是在住棚节的最后一天,应紧接七章五十二节。神子面对顽固的敌人,仍肯定地宣告他是世界的光,因为:

1.他是从上头来的(八23);

2.他是神子(八36);

3.他得神直接启示(八26);

4.他无罪(八46);

5.他是自有永有的(八58)。

这些宣告明显激怒了犹太人,他们想用石头打死他。第四次的辩论因他治愈了一个瞎子,证实了他是世界的光而起。硬心的领袖不承认那是神迹,并赶逐那瞎子。这次辩论由瞎子负责,他见证自己得治,并说除弥赛亚外,未闻有人能将生下来的瞎眼者治愈。神子又宣告他是审判的主。第五轮辩论的起因是神子宣告自己是好牧人,好牧人为羊舍命,又宣告自己是羊的门,只有通过他的人才可进羊圈得拯救,他同时用“强盗”、“贼”、“雇工”形容那些宗教领袖,引致他们憎厌。第六轮辩论是冲突之最高峰,当神子宣告自己与父合一,且用行动证明自己是神子,犹太人强烈不满,要拿他,但亦有很多人相信他。辩论以后,神子以实际行动证实自己有复活及掌管生命的权柄──他叫一个死了四天的拉撒路从死里复活,导致更多人相信,领袖们卒决意要杀他。

第八章

第九章

第十章

第十一章

使罪得赦之主

治愈瞎子

与父合一之

好牧人

叫拉撒路复活

宣告是光

证明自己是光

唯靠他可得救

是复活与生命

默想

法利赛人和文士陷害神子之诡计甚毒(八1-11),主基督应怎样处置那行淫的妇人?若他说:“打死她吧!”后果是他纵众行凶,滥用私刑,必被犹太人拉去给罗马人处死;若他说:“赦免她吧!”反正人子来是要救人,结果是自称为神儿子的主竟带头违背摩西(神的)律法,这些宗教领袖必叫人用石头打死他。不理她也不能,因他在殿里教训人,又宣告自己是神子,是审判官。多为难!多阴毒!但主怎样解围呢?为何能解围?

与主同行

主说:“我是好牧人,好牧人为羊(人)舍命。”弟兄姊妹,他为你死,你会怎样回应他?他希望“我们也当为弟兄舍命”!在家里,在团契里,你是被人服侍者,还是服侍人的人?今天开始应是我们行动的时候了!

金句:约翰福音八章十二六、三十节