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2021年10月08日

《每日与主同行》

第40周 王的被拒及预言被杀

第5日 太十四至十六章

犹太人对君王的拒绝不独是用口去批判、毁谤、亵渎而已,他们更进一步用行动去弃绝他。首先希律王将施洗约翰杀害,因他批评希律犯了奸淫,娶了哥哥的妻子。主怜悯五千多人,以五饼二鱼喂饱他们,再度显出他是弥赛亚,然而他们要的,乃属世、满足他们政治及肉体需要的王,并非天国的君王(参约六14-15);他在水上行走、医治疾病,再度显出弥赛亚的身分,然而,本国的领袖仍拒绝他,因他们只重外表的条文,却没有省察到自己心里的污秽。迦南妇人对主的信心暗示主虽被本国人弃绝,但他会被外邦人接受。在喂饱四千人的神迹中,甚至门徒仍对王没有信心,仍要看神迹,对主而言,这是另一种拒绝。真正的接受,乃是认定他是基督,是王、是祭司、是先知的总结、是旧约应许中的弥赛亚,要坐在大卫宝座上作王的主、是永生神的儿子,又用信心背起十字架去跟从他。当耶稣称赞彼得对他的信心──以他为基督、为神的儿子后,随即作了一个预言,说自己将被钉死十架上,彻底被人弃绝,但他也预言,他将会在第三天复活,要作罪和死亡的君王。

第十四章

第十五章

第十六章

王的先锋被杀

本地人拒绝他

预告王会被杀

王仍怜爱他们

外邦人归信他

彼得认主为基督

五饼二鱼神迹

救恩转给外邦人

要背十架跟从他

默想

五饼二鱼的神迹有深入的属灵意义,主藉此预告自己未来被杀及人要因此得生命。饼预表他的身体要被擘开(参约六35、58),惟有吃了他的身体(将他接到心里作救主、作王)的才可得救。鱼在希腊文是“Ιχθυs”,将各字母拆开就是“Ιησουs” (耶稣)““Χριστοs”(基督)“εθου”(神的)“νιοs”(儿子)“sωτηρ”(救主)的意思,早期门徒都以“鱼”代表他们的信念,正是这原因。

与主同行

这世界上有些东西是得了必会失的;有些东西是失了永得不着的;但亦有些是得了而永不会失的;世人要得的是哪一种?(参太十六25-26;诗十七14)他们将失去什么?你要得的是什么?你最想追求的,又是哪一种?神想我们得着什么?你愿付代价去得着它吗?(参启十四13;腓四17)

金句:马太福音十六章廿四至廿六节