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2021年08月27日

《每日与主同行》

第34周 四篇劝慰性信息

第5日 结卅三至卅六章

以西结书卅三章至四十八章,先知预言的焦点全为复兴之犹大。耶路撒冷之灭亡乃先知事奉之转捩点∶在灭亡前,他的信息关乎审判与极重之责备,但在灭亡以后(卅三21),先知的信息则偏重安慰方面。在头四篇安慰性的信息,先知首先从以色列在守望工作上之失败,阐明守望者之职责与使命。先知被神选召为新守望者,他必须在审判临到神子民以先警告他们,劝他们转回。神不愿恶人死亡,惟愿他们转回,离开恶道。以西结按神的指示,忠心预言。犹大因拜偶像、淫乱、骄傲、离弃神,背道而行,所以必遭毁灭。先知继续责备以色列的牧人在牧养工作上失败,只会自肥,却不牧养照顾羊的需要、喂养他们、医治伤痛,所以神必亲自牧养他们。从先知预言中,我们可见弥赛亚的影子,他将要来作他子民的大牧人(卅四章)。先知除了指责犹大外,也没有放过仇害以色列的西珥,因她仇恨以色列,所以她和以东必遭刀剑之灾,地必荒凉。以色列之仇敌必受审判。以色列虽遭毁灭,但神应许他们,为了他自己的圣名,神会顾念他们,将他们召回,赐他们新心、重生,复兴他们的国土,增加他们的人数,使他们不再受各国侮辱。在这里,我们已隐隐见到弥赛亚国度的影子。

第卅三章

第卅四章

第卅五章

第卅六章

新守望者

新牧者

老仇家

新羊群

以西结

弥赛亚

西珥、以东

以色列

默想

当我们重温历史,见到希特拉、史太林、寿西斯古以及在过去民主运动中,无数人被屠杀时,我们对那些刽子手有何感受?相信很多人在见到他们的恶行时,会求主审判他们、除灭他们。但神的反应怎样?“主耶和华说:我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。”(结卅三11)看来,我们在祷告时也需要为恶人、仇敌的回转祷告。

与主同行

彼得前书二章九节称我们都是神的祭司、是牧人,请看看以西结书卅四章十六节,小牧人的责任是什么?今天,你有否想到那些失丧的人要你寻回?受伤的要你包扎?有病的要你医治?

金句:以西结书卅四章十五至十六节