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2021年08月22日

《每日与主同行》

第33周 犹大受审判之比喻

第6、7日 结十二至十五章

正如耶利米一样,以西结善于用极富戏剧性之手法来说明信息的内容,又善用比喻来阐明真理。首先神要他以迁徙、好象被掳一样,以预言以色列全家将受到巴比伦人的掳掠,他们要分散列国,只有几个人蒙神保守,作时代之见证人,诉说百姓所犯之罪。所有以色列城邑将变荒场,耶城居民必寝食不安,但将来神要将一切偶像及迷信从他们中间除去,先知又肯定这一切话将来均要应验(十二章)。跟着以西结把箭头指向假先知身上,他们一无所知,却随己意乱说预言。先知以灰涂墙比喻假先知为人掩饰,他们是谎诈的占卜,骗人说有平安,其实已大祸临头。先知又攻击从己意发预言之妇女,用谎言骗人害人(十三章)。下一批受到审判的,是那些将假神接到心中,将绊脚石放在人面前的长老,先知警告,若他们不回转,神必将他们从民中剪除。神又预言会让刀剑、饥荒、恶兽及瘟疫降在耶城人及牲畜身上,义人亦只能救自己(十四章)。届时,耶路撒冷城将要好象干葡萄木被焚一样,完全被弃置,不再有用。

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

俘虏的行李

以灰涂墙

顽梗的长老

被焚葡萄木

未来痛苦

受雇假先知

绊脚石

无用被弃

默想

但以理应是与以西结同时代的人,所以以西结书十四章十四、二十节所载,与约伯、挪亚并列之但以理并非先知但以理,乃是另有其人。不过,从约伯、挪亚的例子可见,这些人肯定不单是义人,更是蒙拯救者!

与主同行

你有试过祷告不蒙应允吗?从圣经看来,有下列可能性∶

1.妄求;

2.不够恳切;

3.神答允了,你却看不到,听不见;

4.神不听你;

5.时候未到,你仍须忍耐。

犹大长老派代表到先知那里求问神,但神不理他们,理由是他们不在乎神。这是最糟的回应!请思想上述的原因,哪些是可能原因?

金句:以西结书十四章十三节