上一篇 下一篇

2021年08月11日

《每日与主同行》

第32周 审判后的希望

第3日 耶三十至卅三章

当耶利米以绳与轭的比喻预言犹大之悲惨命运,又劝喻他们安心服侍巴比伦后,他的信息还未结束。神的目的明显是建立,拆毁只是为建立而预备的。所以,神指示先知耶利米预言,被掳之以色列和犹大百姓必返回故土,遭祸后他们必蒙拯救,神要折断他们颈上的轭,扭开他们的绳索,使他们不再作奴仆,神要惩罚他们的敌人,医治他们一切的创伤,使他们重享感谢与欢乐(三十章)。他们必享一切丰富,神要安慰他们,使悲哀变为欢喜,主要建立、栽植他们。先知在这里远远见到弥赛亚来到,完成救赎工作后与民立新约之图画,肯定神的约要刻在人心中,主要彻底赦免他们的罪孽。先知更远远见到新天新地永恒的境界,成了百姓之盼望(三一章)。西底家因耶利米的预言对他不利,将耶利米囚起来。虽在狱中,但耶利米之事奉仍未停止∶神叫他买地预言将来必有土地买卖之事,先知预言城已交巴比伦手中,且被毁,民必被掳,但日后神必领他们返回故土(三二章)。将来返回应许地后,百姓必充满喜乐,他们的罪必得赦,神要重建他们的城邑及国家,又兴起义君(弥赛亚)治理他们,大卫的约必会成就(三三章)。

第三十章

第卅一章

第卅二章

第卅三章

重归故土

订立新约

购置产业

弥赛亚国度

新的欢乐

与神新的关系

预言新的经济景况

新的国度

默想

著名心理学家杜博生(James Dobson)强调管教与惩罚不同,为人父母者不得混淆∶前者是积极的,后者是消极的;前者看将来,为要建立、改善,后者看从前的错失,为要泄忿;前者出于爱,为受管教者着想,后者出于忿怒,为施罚者着想……神对他子民所施的,明显是管教,叫他们学习功课,改善自己,所以每次管教中,都带给他子民将来的盼望及神的拯救。弟兄姊妹,我们对子弟、学生所施行的,是否有意义的管教?抑无意义之惩罚?

与主同行

若你知道你居住的城市一定有大地震,或有战争,敌人会霸占一切产业,你会在那里买地置业吗?神明知犹大将被巴比伦侵吞,一切将被充公,但仍要耶利米买一块地,若你是耶利米,你会听从这个命令吗?先知对这看来不合理的命令,他的反应如何?(耶卅二16-25)你从他身上学到什么功课?

金句:耶利米书卅一章卅三至卅四节