上一篇 下一篇

2021年03月27日

《每日与主同行》

第12周 扫罗之悖逆与见弃

第6、7日 撒上十三至十五章

扫罗在位仅二年,就面临重大的考验了,因非利士人屡次杀戮以色列百姓,扫罗遂兴兵攻击他们。出兵前要等撒母耳到吉甲向神献平安祭和燔祭,可惜扫罗连一点点的耐性也没有,他没有等撒母耳来便擅自做了利未人才可做的事──献祭,且是“勉强”去献的,这显然是对神律法的不敬。撒母耳遂宣告他的王位不长久,扫罗得到警告后,不独没有悔改,反变本加厉,欲以“成就”巩固自己王位,增加自己的安全感。他的儿子领兵深入敌阵以简陋的武器大败非利士人,但他竟罔顾将士软弱,妄用王权,不准他们吃东西,他的儿子约拿单为体恤军心违王命,险遭杀害,幸得百姓力谏得免于难。其实扫罗已失神心──预言失准(十四33、34),又失民心(十四45)。其后在灭亚玛力人的事上,扫罗再次不把撒母耳从神而来的旨意放在心上,遂自绝于为王之途。撒母耳最后责扫罗的一席话,发人深省,“听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。”(十五22)扫罗见责,并不是为自己所行懊悔改过,乃是担心失去百姓和长老的支持,所以他的请求,是希望撒母耳在百姓和长老面前“抬举”他,“我好敬拜耶华你的神”(十五30)。撒母耳对他死心,为他悲伤,因神后悔立扫罗为王。

第十三章

第十四章

第十五章

扫罗自视为祭司

扫罗罔顾军兵需要

扫罗违背神命

失神心

失民心

绝于王朝外

默想

绝对的变相对,就是不以神为神,“当他是死的”;相对的变绝对,就是自视为神,是具无上权威的。可惜,扫罗两样都具备,他不独背弃神绝对的命令,且罔顾属下的性命,将相对之事当作命令,百姓也看不过眼。你能各举出一个例子吗?

与主同行

“只要目的正确,什么手段都无妨!”你同意吗?用上班时间预备查经;为奉献而瞒税;为免聚会迟到而超速驾车……对吗?扫罗的失败,是否也提醒你类似的经历?

金句:撒母耳记上十五章廿二节