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2021年03月26日

《每日与主同行》

第12周 第一位以色列王

第5日 撒上八至十二章

虽然撒母耳本身是受神重用的人,但他的晚年也不比以利好得多,他的儿子们不行他的道,收受贿赂,屈枉正直,以致举国嚷着要立一个君王治理他们,“象列国一样”。撒母耳虽力陈王权的弊处,然而百姓坚持要立王,因此,第一位以色列王扫罗(希伯来文是“伟大”的意思)便被膏立。扫罗被拣选时,气宇非凡,且有谦卑态度,所以,撒母耳膏他为王,神亦赐他说预言为印证。在为立王摇签时,扫罗一如撒母耳所预言,名正言顺成为国家元首。虽然在本乡仍有人不接纳他为王,但在号召以色列人击败亚扪人一役,他正式建立了自己作王的权威与声望。而撒母耳亦正式在吉甲、在以色列人面前立扫罗为王。立王完毕,他发表一篇动人之信息,表白自己鞠躬尽瘁,清清白白。另一方面,撒母耳又劝百姓不可离开神,因惟有他能救以色列,从列祖、摩西、士师时期的事实清楚可见。最后,撒母耳藉着祷告,以打雷降雨的神迹警告扫罗和百姓,若他们背弃神作恶,他们也必跟王一同灭亡。

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

百姓要求立王

拣选王

膏抹王

按立王

警告王

学效列国

顺从民意

建立威信

名正言顺

当心!

默想

箴言说:“尊荣以前必有谦卑”(箴十五33),又说“败坏之先人心骄傲”(箴十八12),这两句话恰成扫罗的写照。未任王以前,他可以说:“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗?(那是事实,参士廿一章)“我家不是便雅悯支派中至小的家吗?”但当他坐在王位上,稍有成就后,便“不可一世”、妄自尊大、目中无神、擅自代祭司行事……卒遭神废而不用。有人说得好,水是流到低洼地带充满它的,同样,圣灵也必首先充满自觉不配、软弱、非要靠神不可的人。另一方面,一个人上山时,是挺着背,还是俯着背的呢?下山时又是怎样的?你是在上山状态抑下山状态?

与主同行

“鹦鹉学舌”是自古以来人的通病。以色列人见别国有王,他们也要。现代人见别人有什么就想要什么,你花多少时间在追求虚荣上?是否挪奉献之金钱作他用?试想想,你要改变哪些习惯,以致可以成为神的好管家?

金句:箴言十八章十二节