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2021年02月09日

第6周会幕各物之建造月

第6周 三种自动的献祭

第2日 利一至三章

出埃及记以会幕之建立为结束,利未记以会幕中之事奉为开始,二者十分紧凑。全书集中讲述生命(一至十章)与生活(十一至廿七章)。到神面前来得生命之方法,首先是藉祭物。头三种祭均是人自动自觉献上的,头两种是献心的祭,即燔祭。内中提及有多种牲畜可用,包括公牛、公羊、斑鸠或雏鸽,按各人经济能力而定,但原则必须是“没有残疾的”;素祭是记念神在生活中的供应,可用面、薄饼、面饼、初熟的新穗子等抹上油及乳香,但都必须是无酵的;平安祭是感恩之祭,祭物可用牛、羊或山羊,但要求也如燔祭一样,必须是“没有残疾的”。为何神要求献的,必须是没有残疾或是无酵的呢?明显地,祭物本身不足以把人带到神面前,也绝不能替人赎罪,它们只是影儿而已,它们乃预表着将要来世、毫无瑕疵、圣洁无玷污的祭物──主基督,惟他将自己献上,我们才可以坦然无惧地来到神面前。

第一章

第二章

第三章

燔 祭

素 祭

平安祭

献心的祭

记念神供应的祭

感恩的祭

默想

献祭是自古以来各国各民族均有的敬拜礼仪之一,是任何敬拜也不可少的环节,但为何要献祭?相信若非主来了以后,神藉施洗约翰宣告:“看啊,神的羔羊,除去世人罪孽的!”这谜至今仍未解。中国人的繁体“义”字()十分有意思,何谓“义”?一个我如何才能称义?从这字的结构,我们可以说,除非有一“羔羊”遮盖着“我”,或说,除非神是“透过一只羊看我”,否则我不能称义。这羊是谁?除了主基督以外,还有谁?

与主同行

神要求我们献的祭,无论是献心、记念主的供应、感恩,都必须是“没有残疾”和“无酵”的。你是否也将最好的献给主?包括在敬拜时,用最好的精神状态去亲近主?

金句:利未记一章十节