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2021年01月04日

《每日与主同行》

第1 周 起初神创造

第1日 创一至二章

创世记讲些什么?简单来说,是讲四件事和四个人物。今天,我们要讲的是第一件事,就是神的创造。第一章是六天创造过程的概览,第二章是详述第六日的创造;前者是顺序的记述,后者是主题的记述;前者是鸟瞰式的广角镜,后者是特写镜头;前者之中心是创造主──耶和华神;后者之焦点是神创造的最高峰──人。创造的过程是:

首先神创造领域 接着神创造管理者

第一日 ━━ 光

第四日 ━━ 太阳、月亮和星星

第二日 ━━ 天空和水

第五日 ━━ 鸟类和鱼虫类

第三日 ━━ 陆地和植物

第六日 ━━ 动物和人类

“起初神创造”,这话清楚宣告神存在,宇宙万物非偶然而来,乃他所造。神的创造包括使无变有,如光、天、地、空气、水、植物、日、月、星体、鸟、兽、鱼、虫等;也包括改变物质,如用尘土造动物及人,使无生命变为有生命,坏的变好,乱的变为井井有条。

神所造的一切是“各从其类”的,是不能混淆的、并非进化而来的。人之独特在于他有神的灵,所以可以敬拜神,与神相交。人的使命是去管理及治理地上万物,并荣耀神。

默想

我们每个人都是独特的,每个人的指模、性格、样貌皆不同(但皆有神的形象与样式),为此,我们根本不需与人比较,毋须自卑。既然一切是从神而来,我们只是管家;既然“得”是一种恩典,“失”也在神的计划与保守中;我们不需担心“失”,亦毋须为“失”而难过。如约伯所说:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华,耶和华的名是应当称颂的!”(伯一21)

与主同行

请用颜色笔圈出重复的字句,你找到什么?这些字句对你有何意义?

金句:创世记一章廿六至廿七节,二章七节

附录

“起初神创造天地”(神=Elohim;创造=bara)这句话带给我们震撼性的信息:

1.它否决了无神论者之理论

“起初”即在还未有时间以先,神已存在。换句话说,尚未有宇宙与世界以先,在任何被造物还未出现之前,神已经存在。

2.它否决了泛神论者之立场

泛神论者认为万物就是神,神就是万物,但这句经文清楚宣告,神乃造物主,宇宙世界及其中万物皆是受造的,是不可以与造物主相提并论的。

3.它否决了多神论者及唯一神论者之立场

“Elohim bara”一句在文法上,严格来说是错误的,因“Elohim”是复数的,可将它翻成“gods”(众神),但“bara”却是单数的,可将它翻成“He created”(他创造)。这句话表明了,一方面他是独一与唯一的创造者,只有一位设计宇宙及世界万物者,亦只有一位创造者。但另一方面,他却是有多位格的──他是三位一体的真神,圣父、圣子、圣灵是同时参与整个创造(参诗一零二25,九十六5;西一16;约一1-2;伯廿六13。有关造人方面的经文则有创二7;约一1-2;伯卅三4等),但只有一位真神。(详细论述请参拙作《圣经对“三位一体”之启示》,种籽出版社。)

4.它否决了进化论者之立场

万物是由神而来,是他所造,是“各从其类”,绝不可能从无生命的东西“进化”至有生命;低等动物“进化”至高等动物;人绝不可能是从猿猴进化而来的。

5.它否决了轮回之学说

万物之被造是“各从其类”的,人更是神按着自己的形象与样式而创造。在一切受造物中,只有人有神的灵,可以有不死的灵魂,而每个人都是独特的,绝非轮回而来。至于动物,乃神赐给人去享受、管理及治理的,绝非与人同等,但人必须好好管理,爱护神所赐的大自然。


创世记

重点

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在拉

 

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